07 octubre 2011

AYUDÁ A LONCOPUÉ, AYUDÁ A LA DEMOCRACIA.




La Junta Electoral Nacional Distrito Neuquén abortó el referendum
popular convocado para que los ciudadanos de Loncopué aprueben o
rechacen un proyecto de ordenanza por iniciativa popular que prohíbe
la minería metalífera a cielo abierto y otras prácticas altamente
contaminantes.

La Junta no admite recursos de apelacion porque dice que el unico
legitimado para apelar es el Intendente de Loncopué (que obviamente no
lo hizo) cayendo en el absurdo de que en un proceso de participación
ciudadana los ciudadanos no puede instar la revision de las decisiones
que se adoptan.

Por eso, desde este pueblito la democracia reqiere tu ayuda.

Reclamá a la Camara Nacional Electoral que habilite el referendum.

Abajo hay un texto modelo.

Podes enviar el texto de las siguiente manera:

Personalmente por escrito:

Camara Nacional Electoral
25 de Mayo 245
Capital Federal

Telefonicamente:

0054-11-4370-2512 o 2531 o 2554 o 7587 o 2503

O por mail:

cnelectoral.secjudicial@pjn.gov.ar
santiago.corcuera@pjn.gov.ar
alberto.dalla-via@pjn.gov.ar
nicolas.deane@pjn.gov.ar



Tenemos derecho a decidir sobre nuestro ambiente. Ayudanos a poder ejercerlo.

Muchas gracias.

Texto:

Excma. Cámara Nacional Electoral:

La Junta Electoral Nacional, Dtto. Neuquén, no admitió la celebración
simultanea con las próximas elecciones nacionales, del referendum
dispuesto por el Intendente de Loncopué, Pcia. del Neuquén, en el
marco de un proceso de iniciativa popular reglado por el art. 8° de la
Ley 53 de Neuquén, y en el cual los ciudadanos deben legislar con su
voto en esa elección ordinaria.

La Junta Electoral invocó dos normas inaplicables: 1. El plazo de
confección de padrón de extranjeros previsto para elecciones y no para
referendum, y 2. El plazo de exhibición de boletas impuesto a los
partidos políticos.

El ultimo padrón de extranjeros fue confeccionado hace tan solo cuatro
meses, por lo que no se puede preveer variaciones significativas, y no
llega a representar el uno por ciento del padrón, resultando entonces
la pretendida exigencia de confeccionar un nuevo padrón de un exceso
ritual manfiesto.

Las boletas ya fueron previstas en la Res. 958/11 del Intendente de
Loncopue por lo que es ridículo que se aplique un plazo previsto para
partidos políticos, requiriéndse tan solo la oficialización de las
boletas del "sí" y del "no" al proyecto de ordenanza de inciativa
popular sometido a referendum.

Algunos ciudadanos afectados por la decisión de la Junta apelaron la
reslución mediante escrito que se atacha, y la Junta en menos de cinco
horas la rechazó alegando que los integrantes del cuerpo electoral a
los que se les privó de ejercer su competencia legislativa no están
legitimados, y sin fundamento en ley alguna dogmáticamente concluyó
que el único legitimado a recurrir es el Estado, lo que resulta
absurdo cuando se trata de un proceso de democracia semi-directa.

Entendemos que, mientras en el mundo se producen procesos de
participación ciudadana, en Neuquén se están ahogando arbitrariamente
procesos de participación instituinalizados legalmente como la
iniciativa popular y el referendum.

Es por ello que, atento las dificultades para acceder a la justicia de
ciudadanos que residen a 1.500 kilómetros del asiento de esa Cámara,
es que solicitamos respetuosamente se avoque al conocimiento del
expte. n° Expte. N° 1 F° 44 - Año 2011 Junta Electoral Nacional
Dtto.Neuquén y disponga remover los obstáculos para que el cuerpo
electoral de Loncopue ejerza su derecho a decdir en referendum, como
la ley, y un elemental sentido democrático, mandan y demandan.

Atte.,

A LONCOPUE LE NEGARON UN REFERENDUM POR LA MEGAMINERIA


NEUQUÉN: UNA DEMOCRACIA SIN CIUDADANOS


PARA LA JUNTA ELECTORAL NACIONAL NEUQUEN
LOS CIUDADANOS DE LONCOPUE NO EXISTEN.


CON FECHA 06.10.2011 CIUDADANOS DE LONCOPUÉ APELARON LA RESOLUCIÓN DE
LA JUNTA ELECTORAL NEUQUÉN QUE REVOCÓ TÁCITAMENTE LA RESOLUCIÓN DEL
INTENDENTE DE LONCOPUÉ DE CELEBRAR REFERENDUM SIMULTÁNEAMENTE CON LA
ELECCIÓN DEL 23.10.2011 TAL COMO LO IMPONE EL ART. 8° DE LA LEY 53
PARA LOS CASOS DE INCIATIVA POPULAR.

EN CUESTIÓN DE HORAS, CON UNA CELERIDAD INÉDITA, EN EL MISMO DÍA DE
PRESENTADO EL RECURSO, LA JUNTA ELECTORAL NACIONAL, DISTRITO NEUQUÉN,
RECHAZÓ LA APELACIÓN INVOCANDO QUE AQUELLOS CIUDADANOS PRIVADOS DE SU
DERECHO LEGAL A VOTAR EN REFERENDUM NO ESTAMOS LEGITIMADOS PARA APELAR
LA RESOLUCIÓN QUE NOS CERCENÓ NUESTROS DERECHOS, Y QUE SOLO LO PUEDE
HACER EL MISMO MUNICIPIO QUE CON MALICIA DILATÓ 43 DÍAS LA SOLICITUD A
LA JUNTA ELECTORAL DE REALIZAR EN FORMA
SIMULTANEA ELECCIONES Y REFERENDUM.

RESULTA EVIDENTE QUE PARA ESTOS JUECES TÍTERES DEL GOBIERNO LOS
MECANISMOS DE DEMOCRACIA SEMIDIRECTA PREVISTOS EN LA LEY COMO LA
INICIATIVA POPULAR Y EL REFERENDUM SON SOLO PALABRAS HUECAS Y NO
DERECHOS CONCRETOS DE LOS CIUDADANOS, Y LEJOS DE RESPETAR LA ESCENCIA
DE LA DEMOCRACIA QUE ES LA VOLUNTAD DE LOS CIUDADANOS Y SUS DERECHOS A
DECIDIR, SE HAN SOMETIDO COMO SUBDITOS A LAS PRESIONES DEL GOBIERNO
PROVINCIAL QUE TEME QUE LA CIUDADANÍA RECURRA A ESTOS MECANISMOS
LEGALES Y APRUEBEN EN UN REFERENDUM LA ORDENANZA PROPUESTA POR
INICIATIVA POPULAR DESTINADA A PROHIBIR LA MINERÍA METALÍFERA A CIELO
ABIERTO Y OTRAS TÉCNICAS ALTAMENTE TÓXICAS EN EL EJIDO MUNICIPAL.

EN LA FECHA LOS VECINOS IMPULSARÁN EL RESPECTIVO RECURSO DE QUEJA ANTE
LA CAMARA NACIONAL ELECTORAL Y, DADO QUE QUIEREN QUE ELIJAMOS
REPRESENTANTES PARA LEGISLAR (SIEMPRE ENTREGÁNDONOS A LAS CORPRACIONES
MINERAS) PERO NO SE NOS PERMITE LEGISLAR DIRECTAMENTE POR REFERENDUM
COMO LO MARCA LA LEY NEQUINA, SE ESTÁ ANALIZANDO ADEMÁS ACCIONES
DIRECTAS DE RESISTENCIA CIVIL PACÍFICA, NO DESCARTANDO LA POSIBILIDAD
DE QUE LA "MESA DEL SÍ" CONVOQUE AL ELECTORADO DE LONCOPUÉ A VOTAR EN
BLANCO EN PROTESTA A LAS DECISIONES DEL ESTADO DE PROSCRIBIR AL CUERPO
ELECTORAL Y ARREBATARLE SU DERECHO A LEGISLAR EN REFERENDUM.

PESE A LAS DIFICULTADES Y LAS TRAMPAS QUE PONEN LOS "REPRESENTANTES"
(DE LAS MINERAS Y PETROLERAS) PARA ELUDIR LA LEY Y CERCENAR NUESTROS
DERECHOS A PARTICIPAR EN LA VIDA POLÍTICA DE NUESTRO PAÍS, SEGUIREMOS
LUCHANDO POR LA PLENA VIGENCIA DE NUESTROS DERECHOS Y POR LA DEFENSA
DEL AMBIENTE DE NUESTRAS FUTURAS GENERACIONES.

SÍ AL REFERENDUM - SÍ A LA DEMOCRACIA - SÍ A LA VIDA

BASTA DE TIRANÍA Y OPRESIÓN:

SI DECIDE TODO EL PUEBLO (Y NO SOLO LOS MINEROS), SE ACABARÁ EL SAQUEO
Y LA CONTAMINACIÓN.
POR ESO, COMO LO MARCA LA LEY: REFERENDUM YA !!!

"MESA DEL SÍ"
LONCOPUÉ
PROVINCIA DEL NEUQUÉN

Se adjunta escrito de apelación rechazado por la Junta Electoral.

Contactos:
VIVIANA VACA 02942-662502
NORBERTO GUERRERO: 02942-512230
CRISTIAN HENDRICKSE 011-156-716-6248

04 octubre 2011

EL FISCAL GUSTAVO GOMEZ EN COMODORO RIVADAVIA


El Foro Ambiental y Social de la Patagonia
y la Comisión por el No a la Megaminería
tienen el agrado de invitar a Uds. a la

CHARLA DEBATE

Perspectivas legales frente a la megaminería en Argentina:
Casos Alumbrera (Catamarca) y Proyecto "Navidad"(Chubut)

Viernes 07 de Octubre

Aula Magna

Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco - Sede Comodoro Rivadavia

19.30 hs

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

YMAD/ALUMBRERA

enfrenta un proceso judicial por el delito federal de contaminación peligrosa para la salud,
en infracción al artículo 55 de la Ley 24.051, a raíz de la composición y de los niveles de metales
hallados en los afluentes que la minera desecha en el canal DP2 en la provincia de Tucumán
y que desembocan en el Embalse de las Termas de Río Hondo.
Quien logra este primer fallo en Ameríca latina contra una multinacional minera es el
fiscal ANTONIO GUSTAVO GOMEZ, invitado especial de este evento.
Minera Alumbrera es generadora de los fondos que se envían a las universidades nacionales
y que han sido rechazados por la Universidad de Nacional de la Patagonia

PROYECTO "NAVIDAD"
Uno de los depósitos de plata y plomo más grandes del mundo ha comenzado
a explorarse y Pan American Silver sólo está esperando que caiga
la ley 5001 que prohibe la megaminería en Chubut para iniciar la explotación.
La abogada comodorense SILVIA DE LOS SANTOS realizó observaciones al
Informe de Impacto Ambiental presentado por esta empresa ante el gobierno provincial.
Nuestra invitada local se explayará acerca de los resultados de su trabajo.

lo esperamos...

Por un desarrollo integral, solidario y sustentable. Pastoral Social y Pastoral Aborigen


Declaración de los Equipos de Pastoral Social y Pastoral Aborigen- Diócesis de Comodoro Rivadavia

Por un desarrollo integral, solidario y sustentable

Los Equipos de Pastoral Aborigen y Pastoral Social de la Diócesis de Comodoro Rivadavia quieren manifestar su profunda inquietud ante las nuevas versiones que darían cuenta de una posible modificación a la Ley Nº 5001, la primera Ley que reprueba la extracción megaminera del país, la cual fuera emulada por otras tantas provincias del país.

Dado el escenario político que se ha creado en vista a la renovación de autoridades a nivel provincial, y las recurrentes versiones que indicarían un incremento de la exploración y explotación minera en la meseta chubutense deseamos recordar algunas cuestiones e interpelar otras.

Como Iglesia chubutense, junto a otros actores sociales con los que compartimos el mismo espacio de ciudadanía, somos partícipes desde hace años de la misma honda preocupación acerca de la política extractiva en nuestra provincia. Esta voz se ha mezclado e integrado con otras voces que sienten la misma inquietud y tienen los mismos anhelos de un desarrollo que sea humano, integral, solidario y sostenible para los pobladores de nuestra provincia. Y desde nuestra visión tanto cristiana como ciudadana, abordamos este desafío que trasciende lo exclusivamente religioso, para buscar de abordarlo de manera integral. Ningún aspecto puede quedar fuera, ya que afecta a todas las dimensiones del ser humano.

Es por eso que desde hace años, los obispos patagónicos y sus equipos de Pastoral Aborigen y Social, se han manifestado recurrentemente respecto de este tema, rechazando firmemente una política extractiva megaminera con uso de explosivos y de insumos tóxicos cuyo poder de contaminación y producción de desechos, sabemos, traen efectos devastadores hacia recursos como el agua, el suelo, el aire y la luz, que son bienes comunes.

La tensión provocada por la lógica de un sistema mundial de producción ha generado una cultura consumista que hemos de cuestionar terminantemente, para garantizar un futuro común para todos: los que estamos y los que vendrán.

Por ello, definimos como un retroceso al actual estado de situación de querer modificar el marco regulatorio adaptando una ley que fuera el fruto de una lucha y reivindicación de todo un pueblo como lo fue aquel histórico “No a la mina” de Esquel.

Consideramos que aún no se ha dado un debate que analice en forma integral, orgánica y accesible a todos, acerca de las consecuencias de este tipo de extracción para poder definir o no su rechazo. Salvo la notable experiencia colectiva de Esquel y de otras convocatorias recientes, no ha habido espacios de debate público destinados a la población en general y con la participación de funcionarios y legisladores responsables de las decisiones que se toman. Además debemos considerar las deficiencias del sistema de representación política cuestionado por su fragilidad y falta de transparencia.

Debe mencionarse el enorme esfuerzo de distintos ámbitos de la sociedad civil (foros, vecinos autoconvocados, comunidades mapuche-tehuelches, colectivos ambientales, entidades de derechos humanos y otros ciudadanos), y de esta propia Iglesia, junto a otras confesiones, que han movilizado y motorizado espacios de intercambio y concientización en pueblos y ciudades de la provincia, para el conocimiento de las consecuencias de esta actividad.

Pero consideramos que es deber ineludible del Estado garantizar el acceso a toda la información posible y en forma exhaustiva de las consecuencias inmediatas y futuras, de la actividad megaminera. Rechazamos de plano dejar sólo en manos de las empresas -transnacionales- la responsabilidad de la información, habida cuenta de los poderosos intereses en juego que regulan la óptica de sus acciones.

Es sabido por todos que esta minería afecta directamente “los Derechos de las comunidades aborígenes, alterando su hábitat, y poniendo en riesgo la base de su subsistencia centrada en la ganadería ovina y caprina, agrediendo su cultura caracterizada por el respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (1).

“La Constitución Nacional (art. 75, inc. 17) y la Provincial (art.34) establecen su participación en la gestión referida a los recursos naturales y en los demás intereses que los afecten”. Por su parte el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, protege el derecho a la existencia colectiva, a la identidad cultural, a la propia institucionalidad y a la participación”(2) lo cual impone al Estado el deber de consultarlos obligadamente. Ellos deben ser los responsables y los protagonistas de su modo de vivir y de su cultura y de su destino. Aún no se han instrumentado los mecanismos que aseguren el respeto del derecho a la participación indígena, incluso facilitado los medios económicos necesarios y con los tiempos adecuados para que las instituciones representativas puedan ejercer estos derechos. Y esto es de indudable competencia del Estado

Vemos cómo se quiere instalar un discurso único acerca de los beneficios de los emprendimientos mineros, como única tabla de salvación para el sustento de pobladores y para el resto de la provincia, cuando no ha habido una verdadera, continua y sostenible política integral a través del tiempo, que les permitiera lograr cierto bienestar y calidad de vida, lograda por ellos mismos. Y donde dicha sustentabilidad, autóctona y genuina a sus raíces, debiera darse a partir de diversas áreas de promoción del desarrollo a beneficio de todos sin excepción. Como, por ejemplo, la utilización del acuífero “recientemente descubierto” para el desarrollo de los emprendimientos ganaderos existentes y futuros.

Este hecho ha provocado la fragmentación de la población en general contraponiendo conceptos tan atractivos como “desarrollo” y ” progreso” al de “sentido ético”, el cual es descalificado por su aparente inutilidad material. Sabemos que en nombre del progreso se ha cometido mucho daño irreparable para el planeta. Todos queremos progreso, pero no a cualquier costo y menos si hace peligrar la vida de las futuras generaciones.

Pero insistimos en que es “necesario instalar una visión ético-espiritual, -la cual supera el plano religioso y es propiedad de todas las personas- de profunda raíz histórica, cultural y ancestral para acordar decisiones compartidas, de manera responsable y comunitaria, interpelando y oponiendo otro modelo distinto al provisto por el sistema donde el afán de lucro y de explotación hiere permanentemente a los recursos de nuestro planeta” (3).

Nuestra provincia podría liderar otro tipo de propuesta de un “desarrollo alternativo, integral y solidario”, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una ecología natural y humana, superando la lógica utilitarista e individualista”, donde los poderes económicos, tecnológicos y políticos no se someten a criterios éticos. (4)

Hoy necesitamos rescatar la actitud del cuidado y la protección como instrumentos para un “buen vivir”, como gesto amoroso que pretende preservar la herencia que recibimos del universo y de la cultura y garantizar verdaderamente un mejor futuro para todos. (5)



4 de Octubre de 2011.

Festividad de Francisco de Asís, patrono de la ecología





Citas:

(1)(2)(3)(4) Documento: “Reflexiones sobre la Megaminería” Virginio Bressanelli scj, obispo de la Diócesis Comodoro Rivadavia y Comisiones Diocesanas de Pastoral Social y Pastoral Aborigen, 2009.

(5) “Críticos, creativos, cuidantes- textos breves”: Leonardo Boff, Centro Nueva Tierra, 2005.